« Pour Benoît XVI », une défense intelligente du Saint-Père

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Vautrin Pierre - lundi 08 novembre 2010

« Pour Benoît XVI », est le titre en forme de manifeste d’un livre écrit à plusieurs mains, notamment par Pierre-Olivier Arduin, Christophe Geffroy, directeur du magazine catholique La Nef, Christian Gouyaud et Jacques de Guillebon, et préfacé par Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon (l’ouvrage contient également un entretien avec Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne).

Paru en mai 2009, au lendemain des polémiques suscitées par la levée des excommunications des quatre évêques « lefebvristes » de la Fraternité Saint-Pie X, par le drame de l’avortement au Brésil d’une fillette de neuf ans violée par son beau-père, puis par les propos tenus par Benoît XVI sur le préservatif en Afrique, cet ouvrage répond aux attaques et aux diffamations couramment répandues contre le Saint-Père, accusé de vouloir remettre en cause les « avancées » du Concile Vatican II et de se couper des réalités du monde moderne.

Les titres des chapitres indiquent les questions abordées :

« Benoît XVI, pape proche de l’"extrême droite" ? » ;

« Benoît XVI, pape de l’ordre moral ? » ;

« Benoît XVI, pape du "choc des civilisations" ? » ;

« Benoît XVI, pape doctrinaire ? » ;

« Benoît XVI, pape contre Vatican II ? » ;

« Benoît XVI, pape contre la nouvelle liturgie ? » ;

« Benoît XVI, pape des "intégristes" ? »

Les réponses apportées resituent la réflexion et le travail du pape actuel dans la continuité de la Tradition de l’Eglise, excluant l’idée d’une rupture entre un avant et un après-Vatican II.

Comme l’écrit Mgr Rey dans la préface qu’il a donnée au livre, « Si les attaques contre le pape ont atteint une telle violence, c’est parce qu’il s’oppose, quasiment seul, avec un discours fort et cohérent, à la "culture de mort" qui cherche à étendre partout son hégémonie tyrannique. C’est une réaction de peur, peur de voir s’imposer une vérité que l’on refuse et que l’on combat avec acharnement : le discours de l’Eglise pour la vie, pour la famille, pour l’amour vrai, sa compassion pour les plus faibles et les plus pauvres, même s’il est exigeant, chacun sent bien qu’il est accessible à toute âme de bonne volonté et qu’il est seul capable de sauver l’homme de lui-même et de la dérive relativiste mortifère de nos sociétés. »

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