Ce que nous devons à l’Occident |
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Milliere Guy - mardi 14 février 2012 Je ne sais si les propos récents de Claude Guéant étaient calculés ou non, et peu m’importe. Ce que je sais, c’est qu’il a dit tout haut ce que des millions de gens pensent tout bas. Oui, certaines civilisations ont apporté davantage à l’histoire de l’humanité que d’autres. Oui, les civilisations qui défendent l’humanité sont plus avancées. Oui, celles qui sont porteuses du refus de la tyrannie, de la minorité des femmes, de la haine sociale ou ethnique, sont plus fécondes. Oui, aussi, le relativisme de gauche est une plaie mortelle. Oui, enfin, la liberté est un idéal noble ; l’égalité aussi, pour peu qu’on la conçoive comme égalité de droit et non comme égalité de fait mise en place par un égalitarisme dogmatique. Quant à la fraternité qui unit, elle est supérieure éthiquement à ce qui divise. Que nous en soyons réduits à devoir rappeler cette évidence est consternant. Que ce rappel débouche sur les vociférations des gardiens du « politiquement correct » est honteux et montre que, décidément, la gauche française reste un vecteur de destruction. Il fut un temps où ces valeurs étaient chères à la gauche. Ce n’est, à l’évidence, plus le cas. Précisément parce que la maladie relativiste a frappé et s’est répandue comme une pandémie. Dans quelques journaux, on a fait intervenir des professeurs, dont le discours montre où nous sommes tombés. La civilisation occidentale n’existe pas, ont dit certains, qui ont cité les apports d’autres civilisations. Mais même le pire crétin ne pourrait pas penser une seconde que les civilisations sont imperméables les unes aux autres. D’autres ont dit que l’Europe avait produit le nazisme et le fascisme et qu’elle devait donc être porteuse de honte plutôt que de fierté. C’est étrange, ils ont oublié le communisme dans leur liste des totalitarismes. Les mêmes ont dit que certaines « valeurs » invoquées n’étaient pas occidentales, mais universelles. Mettons un peu d’ordre dans ce fatras. Ce qu’on appelle civilisation occidentale a une histoire longue et complexe, où s’enchevêtre ce que nous devons au judaïsme et au christianisme, à la Grèce antique et à Rome. Il y eut sans doute la redécouverte du corpus aristotélicien quand l’Andalousie était musulmane et que le mouvement mutazilite y était prédominant. Il y eut des guerres et des conflits. Il y eut des abominations effectivement honteuses, et la barbarie absolue a déferlé sur l’Europe occidentale voici huit décennies seulement. Le totalitarisme communiste régnait sur l’Europe centrale voici un peu plus de vingt ans. La civilisation occidentale a pu produire le pire. Elle n’a, hélas, pas été la seule. L’empire musulman s’est ainsi constitué dans un contexte de violence. On doit tenter, surtout, de souligner ce que la civilisation occidentale a produit de meilleur. L’idée de droits humains et l’idée d’égalité de droit sont nées dans le terreau complexe de l’Occident, et elles constituent un idéal qui vaut pour l’humanité entière. L’idée d’État de droit et l’idée de démocratie selon le droit sont nées dans le même terreau et constituent aussi un idéal valant pour l’humanité entière. L’économie de marché, la libre entreprise, le refus de la discrimination entre êtres humains basée sur le sexe, la religion, l’origine ethnique, sont nées dans le même terreau. L’essor de la connaissance démarquée de la croyance et du dogme, le développement des sciences et des techniques se sont opérés essentiellement sur le terreau occidental. Tous ces apports peuvent et doivent être soulignés et défendus. Ils peuvent et doivent être définis comme étant nos valeurs. Nous n’empêchons personne de les adopter et de les universaliser. Mais nous devons refuser qu’ils soient piétinés ou passés à l’essoreuse. Nous avons le droit d’affirmer qu’ils sont infiniment respectables et que quiconque entend vivre en France ou en Occident doit les respecter ou s’en aller, car ils constituent la matrice du grand contrat qui fonde nos sociétés et de l’idéal vers lequel celles-ci doivent tendre. Et il est légitime de dire qu’au nom de cet idéal, nous refusons la barbarie des dictateurs et des totalitarismes, nous refusons la persécution de minorités et l’avilissement des femmes. Nous refusons de dire que tout est dans tout, car, alors, rien n’est dans rien, et c’est vers ce rien qu’on veut nous entraîner ! 39 commentaires - Ecrire un commentaire |
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