Le 14 juillet, fête nationale ? |
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Milliere Guy - mercredi 13 juillet 2011 J’ai, au cours des récentes semaines, séjourné aux États-Unis. J’y ai participé aux cérémonies du 4 juillet, célébration de la Déclaration d’indépendance qui, cette année, ont eu une signification particulière puisque l’indépendance des États-Unis et l’esprit des pères fondateurs n’ont jamais été aussi menacés. J’y ai vu venir aussi le 14 juillet. Celui-ci, j’ai déjà eu l’occasion de le noter, n’a aucune signification pour moi, comme il n’en a aucune pour la plupart des Français installés aux États-Unis que je peux rencontrer. Pour qu’il ait une signification pour moi, il faudrait qu’il symbolise quelque chose de positif et de fécond. Or, ce n’est pas le cas. Ce serait plutôt l’inverse. J’y vois l’emblème du déclin chaotique du pays. Le 14 juillet a été décrété fête nationale en 1880, sous la Troisième République, pour commémorer, non pas la prise de la Bastille, événement sordide et sanglant, mais la fête de la Fédération, organisée elle-même pour commémorer la prise de la Bastille un an après celle-ci, le 14 juillet 1790, et pour célébrer l’unité des Français. Comme on sait, l’unité en question n’était qu’une façade. Les engrenages qui allaient conduire à 1793 et à la Terreur étaient déjà enclenchés. Tout ce qui allait faire de la Révolution française un événement cataclysmique était déjà en place. Edmund Burke procédait, de l’autre côté de la Manche aux analyses expliquant pourquoi et comment tout cela allait s’achever par un bain de sang, la dictature, l’instabilité politique récurrente, l’absence de protection des droits et de la liberté, et ses analyses, consignées dans ses « Réflexions sur la Révolution de France » restent d’actualité. Il y a eu le bain de sang, de la Vendée à la guillotine tranchant la tête des suspects. Il y a eu la dictature, avec le coup d’État de Bonaparte. Il y a eu l’instabilité politique : cinq républiques, un retour à la monarchie absolue, une monarchie parlementaire, un régime autoritaire sous le maréchal Pétain, de multiples tentatives de putsch et des émeutes innombrables. Il y a l’absence de protection des droits et de la liberté : la liberté de parole, d’opinion et de croyance reste en France très précaire. La présomption d’innocence n’est qu’une vaine expression que remettent en cause, chaque jour, des dizaines de juges et des milliers de policiers en ce pays. Les droits fondamentaux de l’être humain ne sont toujours pas garantis institutionnellement et leur définition reste le sujet de discussions sans fin. Les seuls qui devraient se réjouir du 14 juillet sont ceux qui ont trouvé leur avantage en tout cela : les intrigants et les opportunistes, les adeptes du désordre et de la subversion, mais aussi ceux qu’on appelle les idéocrates, des gens qui forgent des idées avec lesquelles se fabriquent des dogmes qu’ils utilisent ensuite pour prétendre remodeler intégralement une société. La Révolution française a été la première révolution idéocratique des temps modernes : la première où des idéocrates sont arrivés au pouvoir et ont effectivement prétendu remodeler une société. Elle a été aussi la première Révolution à dimension totalitaire des temps modernes, et Robespierre et Marat ont suscité l’admiration de Lénine, mais aussi celle de Hitler. Elle a conduit la France où elle en est aujourd’hui. Un pays où il est difficile d’être fier de son histoire sans expurger ou reconstruire celle-ci. Un pays aux institutions instables et incertaines. Un pays qui n’a guère de repères pour dessiner son avenir. Un pays où les débats politiques restent surplombés par de multiples fragments de dogmes morts ou moribonds : du nationalisme xénophobe et crispé du Front National aux délires excités de la gauche façon Mélenchon, et du rêve idiot de la construction du socialisme agité encore dans le parti qui porte ce nom, Parti socialiste, à l’exaltation du souvenir du Sauveur suprême qui, depuis soixante-dix ans, s’appelle Charles de Gaulle. Elle explique le poids des « intellectuels » dogmatiques dans les débats français, la marginalisation des économistes dignes de ce nom, l’incompréhension de la mondialisation et des turbulences du monde. Le remède serait-il d’abolir la fête du 14 juillet ? Je pense que ce serait très insuffisant. On ne change pas le cours d’une destinée aussi facilement. Mais cela pourrait être un début… La Cave à Jules : Bergerac rosé, Domaine Moulin... par Oenovino 51 commentaires - Ecrire un commentaire |
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