Défense de l’Occident et Constitution européenne

Dans son dernier ouvrage, le professeur Philippe Nemo, s’interroge sur la signification du concept de « civilisation occidentale ». Plusieurs de ses travaux précédents lui avaient permis de déblayer le terrain notamment ses deux gros ouvrages parus successivement en 1998 et 2002 sur l’histoire des idées politiques, d’abord de l’Antiquité au Moyen âge, puis aux temps modernes et contemporains.

Une définition précise de ce qu’est l’Occident nous est proposée. Elle tient en cinq points, qui sont autant de moments fondateurs de notre civilisation commune. Il y a tout d’abord le miracle grec, avec l’invention de la Cité, et des bases de la science. Il y a ensuite l’invention du droit avec l’émergence de la propriété privée, de la « personne ». L’humanisme est né. Il y a troisièmement la révolution judéo-chrétienne qui, avec la Bible et le Nouveau testament, met sur pied une morale universelle fondée sur l’amour du prochain et la compassion à l’égard de tous ceux qui souffrent. C’est ensuite ce que l’auteur appelle la « révolution papale » ou réforme grégorienne (XI-XIIIè siècles) qui ouvrira la voix à la laïcité après avoir tourné le dos à la théocratie. C’est enfin la démocratie libérale qui apparaît au XVIIIè siècle, d’abord en Hollande et en Angleterre, puis aux États-Unis et en France, pour se répandre finalement dans l’ensemble de l’union occidentale, colonies de peuplement européen comprises.

Pour appartenir à l’Occident, il faut, selon l’auteur, partager les cinq éléments de cette définition. C’est pourquoi, par exemple, les pays de tradition orthodoxe, qui n’ont pas vécu, par définition, la « révolution papale », peuvent être considérés comme n’appartenant pas à l’Occident. En conséquence, si l’Union européenne voulait bien se définir comme un ensemble de pays occidentaux, non seulement elle n’intégrerait certainement pas un pays comme la Turquie, mais encore, elle devrait revenir sur l’adhésion de pays comme l’Albanie, la Roumanie ou même la Grèce, qui n’ont pas toutes les caractéristiques de pays occidentaux. En tout état de cause, leur présence à l’intérieur de l’Union risque de poser ultérieurement des problèmes de civilisation…

Bien que ce ne soit pas son objectif premier, Philippe Nemo nous rappelle utilement l’extraordinaire bilan de cette civilisation occidentale, non seulement en termes de création artistique, de progrès technique et scientifique, mais encore, bien sûr, sur les critères si prosaïques de l’économie. Sans oublier la démographie. Et à cet égard, le rappel de quelques chiffres ne fait certainement pas de mal : pendant trois ou quatre millions d’années, l’espèce humaine n’a jamais compté plus de dix millions d’individus. La révolution néolithique a permis une multiplication par cinquante, portant la population mondiale à l’époque du Christ à quelque 250 millions d’individus. Mais, entre 1750 et 2000, la population mondiale est passée de 700 millions à 6 milliards, soit un quasi-décuplement ! Qui peut nier qu’au moins 5 milliards d’individus sur 6 doivent leur subsistance et même leur existence à l’Occident et à ses œuvres ?

L’ouvrage de Philippe Nemo remet beaucoup de pendules à l’heure. D’abord s’agissant des querelles intra-occidentales. Car l’Amérique est tout autant en Occident que l’Europe. Des conflits peuvent apparaître et se développer – on l’a vu récemment – entre celle-ci et les États-Unis. Mais il convient toujours de faire la part des choses (et Philippe Nemo nous y aide) : il peut y avoir une rivalité morale, économique et culturelle entre les deux continents, mais une confrontation belliqueuse est impensable, non pas pour des raisons pratiques, mais parce que nous partageons la même civilisation. Nous ne pouvons pas être dans un conflit de civilisation avec l’Amérique alors que nous pouvons l’être demain avec toutes les autres civilisations, que ce soit le monde arabo-musulman ou le monde chinois avec lesquels semblent s’accumuler actuellement les éléments objectifs de confrontations à venir.

Philippe Nemo est un fervent partisan du dialogue entre les civilisations. Cependant, pour être fécond, ce dialogue doit s’appuyer sur des concepts clairs et non pas sur des visions superficielles et édulcorées…

L’auteur, incidemment, dénonce l’immigration non maîtrisée, qui, dans toute l’Europe, aboutira fatalement à un amoindrissement de la force d’expression de notre civilisation, de sa vigueur et donc de sa capacité concurrentielle.

L’opposition de Philippe Nemo à l’entrée de la Turquie en Europe, ne fait aucun doute. En ce qui concerne le référendum du 29 mai sur la Constitution européenne, je le soupçonne d’être tenté par le « non ».

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